والواشية : الكثيرة الولد . يقال ذلك في كل ما يلد . والرجل واش . ووشى بنو فلان وشيا : كثروا . وما وشت هذه الماشية عندي بشئ ، أي ما ولدت . وفلان يستوشي فرسه بعقبه ، أي يطلب ما عنده ليزيده . وقد أوشاه يوشيه ، إذا استحثه بمحجن أو بكلاب . وقال ( 1 ) : جنادف لاحق بالرأس منكبه * كأنه كودن يوشى بكلاب ( 2 ) [ وصى ] أوصيت له بشئ وأوصيت إليه ، إذا جعلته وصيك . والاسم الوصاية والوصاية ، بالكسر والفتح . وأوصيته ووصيته أيضا توصية بمعنى . والاسم الوصاة . وتواصى القوم ، أي أوصى بعضهم بعضا . وفى الحديث : " استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوان " . ووصيت الشئ بكذا ، إذا وصلته . قال ذو الرمة : نصي الليل بالأيام حتى صلاتنا مقاسمة يشتق أنصافها السفر وأرض واصية : متصلة النبات . وقد وصت الأرض ، إذا اتصل نبتها . وربما قالوا : تواصى النبت ، إذا اتصل . وهو نبت واص . [ وعى ] الوعاء : واحد الأوعية . يقال : أوعيت الزاد والمتاع ، إذا جعلته في الوعاء . قال الشاعر ( 1 ) : الخير يبقى وإن طال الزمان به * والشر أخبث ما أوعيت من زاد ووعاه ، أي حفظه . تقول : وعيت الحديث أعيه وعيا . وأذن واعية . أبو عبيد : الوعي : القيح والمدة . يقال : وعت المدة في الجرح ، إذا اجتمعت . ووعى العظم ، أي انجبر بعد الكسر . و ( الله أعلم بما يوعون ) ، أي يضمرون في قلوبهم من التكذيب . ويقال : لا وعى عن ذلك الامر ، أي لا تماسك دونه . قال ابن أحمر :

--> ( 1 ) جندل بن الراعي يهجو ابن الرقاع . ( 2 ) بعده : من معشر كحلت باللؤم أعينهم * وقص الرقاب موال غير طياب ( 1 ) عبيد بن الأبرص .